La traición que no existió

Apenas hace unos días del mes en curso tuve el privilegio de visitar el estado de Tlaxcala en dos ocasiones. En la primera conviví con Juan Carlos Islas y Rubén Ramírez, presidentes en ese orden de los Comités de Pueblos Mágicos de Tlaxco y Huamantla, ambos pueblos hermanos de Bustamante, Nuevo León, pueblo del que presido su Comité de Pueblo Mágico. La intención es conformar una plataforma de pueblos mágicos de origen tlaxcalteca, incluyendo a Pinos, Zacatecas, así como a Candela y Parras de la Fuente, Coahuila.

En la segunda visita tuve el privilegio de convivir con una treintena de cronistas tlaxcaltecas gracias a la convocatoria del respetable cronista de la Ciudad de Tlaxcala, don Cesáreo Teroba Lara, quien recordó públicamente que hace 40 años conocí al ilustre muralista e historiador don Desiderio H. Xochitiotzin, que fue nuestro amigo común.

Les hablé de la necesidad de sanear el río Zahuapan para recuperar el paisaje cultural de la región, pero entre el intercambio de comentarios de los presentes se recordó el juicio incorrecto que se potenciara desde el juarismo sobre la presunta traición de los tlaxcaltecas.

Debo recordar que en el año de 1519 confluyeron hispanos y tlaxcaltecas en un enfrentamiento armado. En 1521 los tlaxcaltecas se aliaron con los conquistadores quienes detentaban una tecnología avanzada derrotando a los mexicas. La presencia de la cultura española fue un poderoso elemento externo que coaccionó a los individuos locales, iniciándose luego, de manera pacífica, una vinculación en materia religiosa y aprendiendo los nativos usos y costumbres europeos.

En 1591, los tlaxcaltecas firmaron con la Corona Española unas capitulaciones en las que se obligan a dirigir hacia el norte de la Nueva España a 400 familias en calidad de indios madrineros para culturizar a los grupos belicosos autóctonos de dicha región, y para consolidar la economía virreinal con la búsqueda de minas de oro y plata.

Las capitulaciones se lograron con la aprobación de los Señoríos que integraban Tlaxcallan y que se agrupaban en una estructura similar a una República. Así que  en junio de ese año, 1591, se detona la salida de los migrantes hacia el norte con pobladores de los señoríos de Tizatlán, Ocotelulco, Quiahuiztlán y Tepeticpac. 

Esta diáspora humana permitió la evangelización y fue cuna del mestizaje en pueblos y ciudades de entidades federativas que hoy forman parte del centro y noreste mexicano como Zacatecas, San Luis Potosí, Coahuila y Nuevo León.

La huella tlaxcalteca entraña un hecho social vivo que se traduce en el manejo del patrimonio natural de estos sitios así como de la presencia de un fuerte patrimonio cultural que se expresa en aspectos de tecnología hidráulica (acequias), gastronomía, danzas religiosas y proclividad a los asuntos de la política.

Según sus detractores históricos, los tlaxcaltecas fueron traidores por enfrentar a los mexicas quienes eran sus enemigos; más bien fueron constructores de una nación que pronto despertaría.

Me despedí de la muy noble Tlaxcala después de comer pollo a la Tocatlán, acompañado por agua de guayaba. Volveré muy pronto pues el tema del saneamiento del río Zahuapan bien podría ser una de las banderas en el marco del 500 aniversario del encuentro hispano-tlaxcalteca que será en agosto de 2019.